文｜C50+轮值主席、扬州大学教授 吕力
3月31日 ，“中国管理模式50人+”春季论坛在深圳乐成举行 。本次论坛由中国管理模式50人+（以下简称C50+）主理 ，深圳达实智能股份有限公司和金蝶国际软件集团有限公司团结承办 ，深圳市南山区新联会、网联会指导 ，C50+团结首创提倡人、管理学者、教授陈春花 ，C50+团结首创提倡人、金蝶集团董事会主席兼CEO徐少春 ，C50+轮值企业家召集人、达实智能董事长刘磅 ，C50+轮值主席、扬州大学教授吕力等C50+成员与政府向导 ，以及近百位企业向导者出席此次运动 。
论坛现场 ，C50+成员代表围绕“企业家精神与高质量生长”这一主题举行了精彩分享 。今天 ，带来C50+轮值主席、扬州大学教授吕力的分享内容 。（内容有删减 ，问题为《企业管理》杂志编辑所加）
我将围绕三个方面分享自己一些看法：一是在今世的大情形下为什么提出中国企业家精神；二是中国向来勇于立异的商业精神；三是我对中国企业家精神的归纳综合 。
首先 ，高质量生长离不开企业家精神 。
党的十九大首次提出高质量生长 ，批注中国经济由高速增添阶段转向高质量生长阶段；党的二十大 ，习近平总书记提出高质量生长是周全建设社会主义现代化国家的主要使命 ，是党执政兴国的第一要务 。习近平总书记加入十四届天下人大一次聚会江苏代表团审议的时间 ，集中叙述了周全建设社会主义现代化国家的主要使命 ，就是高质量生长 。
高质量生长 ，包括构建高水平的社会主义市场经济系统 ，完善中国特色现代企业制度 ，弘扬企业家精神 ，等等 ，高质量生长其中的一个寄义就是弘扬企业家精神 。高质量生长离不开企业家 ，离不开企业家精神 。
其次 ，商人精神在中国是有古板的 。
秦汉之前 ，特殊是商、周时期 ，商业很是蓬勃 ，我们的祖先并不轻视商业 ，更没有抑制商业 。这个“商”字就是从商朝来 。
中国经济头脑史学涤讪者、著名经济学家胡寄窗先生特殊提醒 ，在战国以前的文献中找不到任何轻视工商业的迹象 ，这一点要特殊注重 。最能够体现我们商业文明醇厚本色的莫过“舜弹五弦之琴 ，歌南风之诗” 。姜太公是“农、工、商三宝并举” ，管仲帮手齐桓公是“轻重鱼盐之利” ，舜贩于顿丘……商业活跃的时空群星璀璨 。
商业古板内里 ，我们能够找到自信心 ，我们讲文化自信 ，着实还应该加上商业自信 ，我们的商业是有古板的 。
最后 ，我对中国企业家精神的一些体会 。
一是知己驱动创立 。什么是知己驱动创立呢？若是做一其中西方经济学或者管理学的比照 ，为什么要创立？西方的基础缘故原由是要从市场经济中获得利润；而我们的主流经济学 ，第一章就讲消耗者利益最大化 ，讲企业的利润最大化 。在中国古板文化中 ，创立是实现企业责任与企业家责任的手段 ，而不纯粹为获取商业的利润 。这是中国企业家精神和西方企业家精神一个很大的区别 。
二是商以载道 。我们把这个“道”看得很重 。我们不可把“商“看作最终目的 ，商业是实现”道“的工具和手段 ，“道”才是最终目的 。
道就是通过立异实现全社会的富足与前进 。企业家小我私家财产已经足够多了 ，可是他们为什么还在起劲？之前我们说知己驱动 ，就是要通过立异实现全社会的配合前进 。《论语》讲志于道 ，据于德 ，依于仁 ，游于艺 ，这就是孔子的理想 。游于艺就是要重视艺 ，若是要实现仁、实现道 ，仍然需要艺 ，而成绩其功也 。
孔子还讲多艺必见于用 ，子曰：“诵诗三百 ，授之以政 ，不达；使于四方 ，不可专对 。虽多 ，亦奚以为？”就是提醒你物质上是否抵达了效果、目的？中庸现实上就是很寻常的原理 ，同样 ，管理许多是知识 ，就是寻常的原理 ，可是能够悟到、体会到 ，就是高明 。以是 ，孔子不是只讲精神上的追求而不需要其他 ，他也讲物质上的富足 ，也讲现实能够抵达的效果 。
三是开物为义 ，成物而利 。这个是我提出来的 ，关于义与利的关系是贯串中国文化与哲学的一个很主要的主题 ，从商业的角度来说 ，义是正当、中正 ，《周易》讲开物即开达物理 ，人来到这个天下肩负创立的使命 ，《周易》讲要自强不息 ，中华民族的勤劳智慧许多泉源于我们的文化经典 。
中华民族现实上有很是强的忧患意识 ，开物成物的头脑渗入了文化基因 。以是 ，在义与利的关系中 ，开物为义 ，开物就是创立 ，是我们的使命和责任 ，也是企业的使命和责任 ，它就是义 ，就是正道 。
成物而利 ，我们做成了这个事情 ，许多的利益相关者会获得利益 。这就是我对义利关系的熟悉 。这个很是切合中国企业家精神 ，许多企业家只是没有说出来 ，我们学者的使命就是要把企业家心中所想用语言表达出来 。
四是格物求道 ，力行近仁 。现实上朱熹理学是很强调格物的 ，到阳明心学稍微做了一些调解 ，以是格物不可丢掉 ，道要通过格物去掌握 ，天有天道 ，人有人性 ，商有商道 ，做任何事情都有原则、纪律 。
商业虽然有它的纪律 ，要通过“格”的历程相识它的纪律 ，以是格物求道 ，力行近仁 ，仁就是己欲达而达人 ，或者达则兼济天下 ，要通过力行来实现 。身体力行、知行合一 ，就能够抵达仁的境界 。
五是富有之谓大业 ，日新之谓盛德 。《礼记》中说 ，苟日新、日日新 。现实上中华民族一直在求新 ，这种求新既是在品德层面上的求新 ，也是在物质层面上的求新 。
《周易》讲富有之谓大业 ，我们并不倾轧财产 ，并不是追求一种稳固的、仅仅处于生涯线之上的生涯 ，凭证现在的话来说 ，我们追求的是人民群众对幸福生涯的神往 ，这也应该是企业的追求 。在座有些企业家已经成绩大业 ，有的正在成绩大业的历程中 。
富有之谓大业 ，日新之谓盛德 。没有日新 ，就是没有立异 ，就不可能成绩大业 ，也不可能盛德 。以是通过商业的行为 ，我们说纵然在商代 ，所成绩的大业也是恢宏富有 ，包括万象 ，其所成绩的盛德日新月异 ，永一直息 。这就是中华民族的精神 ，也切合我们的企业精神 ，我们的企业就是要日新为道 。
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